Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

тенсегрити

заглавный пост

С 1997 года я обучался у прямых учеников Карлоса Кастанеды перепросмотру, сновидению, магическим пассам тенсегрити, а также исследовал некоторые другие виды духовных и энергетических практик, такие, как семейный цигун Ни, и некоторые другие. С 2002 года я также приступил к изучению различных видов импровизации, somatics, bodywork, фламенко, традиционного африканского танца, contemprorary, Alexander's technics и др. С 2007 года изучал эвристику и структурную импровизацию, а также "игровой театр" под руководством Петра Немого. В 2009 году открыл для себя учение Экхарта Толле.


Комментарии к этому посту скрытые.
тигр

Игольное ушко


Первое что делает любой человек на пороге традиции, у ее врат - пытается войти  нее со всеми своими идеями, предрассудками, суждениями, выводами, логикой, привычками и кредитными карточками - со всем хламом и скарбом, который у него есть.
Однако первые врата традиции ясно говорят: войти можно только отбросив и пожертвовав своими суждениями. И чем глубже ты хочешь заходить в эту традицию, тем больше идей и суждений придется отбросить.
тигр

5 дней из жизни одного австралийского фермера

Дистанция австралийского супермарафона от Сиднея до Мельбурна составляет 875 км, что занимает больше 5 дней от старта до финиша. В забеге обычно участвуют легкоатлеты мирового класса, которые специально тренируются для этого события. В своем большинстве атлеты не старше 30 лет и спонсируются крупными спортивными брэндами, которые предоставляют спортсменам форму и кроссовки.

В 1983-м году многие были в недоумении, когда в день забега на старте появился 61-летний Клифф Янг. Сначала все думали, что он пришел посмотреть на старт забега, так как был одет не как все спортсмены: в рабочий комбинезон и галоши поверх ботинок. Но когда Клифф подошел к столу, чтобы получить номер участника забега, то все поняли, что он намерен бежать со всеми.

Когда Клифф получил номер 64 и встал на линии с другими атлетами, то съемочная бригада, делающая репортаж с места старта, решила взять у него небольшое интервью. На Клиффа навели камеру и спросили:
Collapse )
тигр

Фотографии мертвых на память: странности викторианской эпохи


После изобретения дагерротипа в конце 19 века, фотография начала стремительно вытеснять дорогую и не столь реалистичную живопись. В период викторианской эпохи вокруг семейных фотографий сложились весьма странные практики. Пожалуй, самой странным из них стал обычай фотографировать умерших людей непосредственно в контексте их обычной жизни. Впрочем, странным это выглядит с точки зрения современного человека - для нас кажется естественным, что умершие находятся за границами нашего предметного мира. Мы избегаем физического контакта с мертвыми, мы прячем факт смерти от детей (считая что они будут чересчур "переживать" или получат "травму"), мертвые внушают нам страх и ужас. Иными словами, умерший человек - это Чужой, образ пугающий и активно вытесняемый на периферию общественного внимания: в фильмы ужасов, в кошмары, в комиксы. Современная культурная матрица явно тяготеет к бессмертию: образы совершенного, божественного тела, которое не страдает и не болеет, не испытывает боли и не умирает, явно пропагандируются всей мощью современных медиа. Фокус внимания - на юных и здоровых. Гонку вооружений заменила гонка совершенства: невероятными темпами развивается косметология и отрасли хирургической медицины. Цель - одна: омоложение тела. Морщины, старость, умирание - все это немного постыдно, неуместно. Достаточно открыть любой глянцевый журнал, включить телевизор, посмотреть любую программу - их героями и основными действующими лицами будут люди, лишенные физических недостатков, с идеальной на вид кожей, зачастую немножко даже как бы не вполне материальные.
История показывает нам совершенно другое отношение к смерти.
Умерший традиционно был неотъемлемой частью мира, в котором он жил. Его тело хоронили (в очень многих культурах) - поблизости от того места, где он жил. С ним разговаривали, как с живым, с ним прощались, призывали и оплакивали, его провожали, трогали и одевали. Некоторое время умерший находился среди живых и его права на имущество, на одежду и на постель сохранялись, он никого не пугал, но некоторое время был частью мира живых. То, что для современного человека выглядит как "глумление", для вполне морального и религиозного человека викторианской эпохи было поучительным и трогательным христианским жестом по отношению к умершему. При том, что подавляющая часть современных визуальных образов с точки зрения викторианского человека является абсолютно "неприличным" и немыслимым. Обнаженные тела, поцелуи, прямые выражения страсти и похоти - все это было под строжайшим моральным запретом и резко осуждалось. Доходило до того, что считалось крайне неприличным статусной даме совершать какие-то телодвижения в момент, когда муж реализовал свой супружеский долг.
Интересно, что эмансипация политической борьбы, выражения чувств, женщин, секса, расы и труда на протяжении последнего столетия привела частично к обратным процессам: дискриминации смерти, а также вытеснению на обочину социальных трендов визуальных изображений смерти, болезни, старости, уродства.

Мода на посмертные фотографии началась в викторианскую эпоху и окончательно выродилась вместе с самой кровавой войной ХХ века.

Младенцы и дети
Надо сказать, что детская смертность была очень высокой и посмертная фотография зачастую была единственным напоминанием об ушедшем ребенке.
Живые дети зачастую фотографировались вместе с умершим братом или сестрой. Мертвым часто открывали глаза. Активно использовали белила и румяна, чтобы придать живой вид. В руки вставляли букетики цветов. Одевали в лучшие костюмчики.
Была еще отдельная мода ставить умерших в положение стоя - для этого применялись металлические специальные держатели, невидимые зрителю.
Collapse )
тигр

мнение об инсенсаети

А что касается форума, он энергетически деградирует и тащит за собой внимание участников.
Достаточно вспомнить намерение, с которым это все создавалось - и сравнить то намерение с тем, что происходит сейчас.
Достаточно сравнить посты первого периода с постами сейчас.
Сообщество исследователей превратилось в нерукотворный памятник нескольким людям.
Произошло разделение на касты и масти, начались интернет игры в шаманизм с неизбежным сползанием в неприкрытую пропаганду наркотиков.
Форум летит в тартарары, оставляя за собой чадящий след...
тигр

Намерение баланса и равновесия

Намеревая баланс вовне - уравновешиваем внутреннее.
Намеревая баланс внутри - настраиваем точность и гармонию вокруг.
Тело женщины имеет особую мудрость - некую тайную точку или ось,
вокруг которой уравновешивается ее мир.
Если она осознала эту ось - счастлива
не приливами эйфории и отливами депрессии,
а всегда и только сейчас, где только и возможно счастье.
И эта ось - внутри, она не в детях и не мужчинах,
она в самой женщине.
А если мужчина познал эту ось в женщине,
то счастлив и он.

тигр

ЧСВ

Дон Хуан описывал Карлосу Кастанеде мир человеческого Эго через метафору потока теплой жижи, состоящую из человеческой блевотины, мочи и дерьма - трех типов чувства собственной важности. Он описывал три типа эго: каждый из нас принадлежит к одному из описанных типов: блевуны, ссыкуны и пердуны. Высокомерные блевуны - живут в ожидании, что их позовут или их “откроют”, что их будут умолять и просить. Недовольные пердуны все время указывают другим людям, что им нужно делать и стремятся к абсолютному совершенству и контролю над окружающими. “Хорошие” ссыкуны больше всего стремятся выглядеть хорошо в глазах других людей, угождают другим, и очень страдают, когда их не ценят.
Дон Хуан говорил, что люди плавают в этой теплой вонючей жиже, стремясь выплыть на поверхность и толкая других вниз, барахтаясь в этой реке, мучаясь и страдая, причиняя боль себе и окружающим, наподобие средневековых чудовищ - горгулий. Но никто не хочет выйти на берег, потому что на берегу начинается зона дискомфорта - безжалостный холод самой Бесконечности. Там, в этом молчаливом холоде, находятся и действуют маги. Иногда они могут вытащить кого-то на берег, но каждый раз эго снова тянет его назад, обратно в привычную теплую жижу...
Там, в этом бесконечном холоде, единственное, что может нас согреть - это безусловная, истинная любовь...

из лекций учеников Кастанеды

тигр

Доктор, которого называют "сумасшедшим русским"

Доктор, которого называют "сумасшедшим русским" вылечил от алкогольных, наркотических и других зависимостей уже порядка 150 тысяч американцев - население небольшого города. Об этом пишет журнал The Fix:

http://www.thefix.com/content/mad-russian91909

Его зовут Ефим Шубенцов и он приехал в США в 1979 году. Он называет себя кем то вроде шамана, целителя и врача в одном лице.По его словам он вылечил более 150 000 случаев наркомании, фобии, расстройств пищевого поведения, и общих "вредных привычек". Он проводит групповые сессии и одно посещение его сессий стоит 65 долларов. Сессии проходят в старом "бабушкином" домишке, с затемненными окнами. В ходе каждого сеанса Шубенцов танцует и перемещается по комнате, показывая и совершая пассы руками, но без физического контакта. После одного сеанса, большинство его клиентов как правило говорят, что освободились от зависимости, боли и психологических расстройств, Шубенцов объясняет, что он использует энергию "как инструмент, как молоток", для устранения проблемы. Он подчеркивает отличие своего метода его от гипноза, говоря, что он "лечит людей, верят ли они меня или нет."
Он не дает никакой рекламы, но люди приходят к нему по сарафанному радио, и у него нет недостатков в клиентах.

тигр

Медовый человек

Ниже - текст про приготовление экзотического (а по-сути магического) лекарственного средства "медовый человек".
Меня во всей этой истории интересует вопрос жертвования.
Человек добровольно отдавал свою жизнь!
Похоже, что в древности такой поступок не был чем-то исключительными и не считался "подвигом".
Ценность собственной жизни была иной и легко обменивалась на другие ценности.
Во многих случаях люди добровольно приносили себя в жертву ради племени, рода, семьи, группы единомышленников.... или ради чего-то абстрактного...



В XII веке на больших аравийских базарах иногда можно было найти товар, известный под названием «медовый человек», который представлял собой человеческий труп, пропитанный медом. Его перорально применяли в медицинских целях. Приготовление засахаренного человека требовало неимоверных усилий как со стороны кондитера, так и со стороны ингредиентов. Итак, каков же был рецепт чудодейственного снадобья?
«В Аравии встречаются мужчины, в возрасте от 70 до 80 лет, которые хотят отдать свое тело, чтобы спасти других. Такой человек не ест пищи, он только пьет мед и купается в меду. Через месяц он выделяет только мед (моча и экскременты состоят из меда) и вскоре умирает. Его помощник укладывает его в каменный гроб, заполненный медом, в котором он вымачивается. На гробу записывают месяц и год смерти. Через сто лет гроб открывают. Засахаренное тело используют для лечения сломанных и раненых конечностей. При принятии небольшого количества внутрь боли немедленно прекращаются.

Из справочника «Лекарственные вещества в китайской медицине» (1597).